Có một câu hỏi ngày nay được đưa ra bởi rất nhiều người vào thời điểm này là chúng ta là ai trong thế giới này?

Chúng ta đại biểu cho nhân sinh,dựa trên khoa học chứng minh,dựa trên tư tưởng tôn giáo tâm linh và dựa trên các tri thức đúc kết cô đọng vẫn không thể nào hiểu được thực chất ta là ai!

Hôm nay sẽ cùng tìm hiểu nhé 

Câu hỏi đặt ra là,khoa học đã chỉ ra cơ thể chúng ta được hình thành bởi tập hợp các tế bào,thậm chí nhỏ hơn các tế bào là các loại hạt nhân siêu vi. Khoa học chứng minh rằng chúng ta chưa từng thực sự chạm vào thứ gì bởi từ trường giữa hai vật chất luôn ngăn cách. Hiểu theo ý này nghĩa là con người được hình thành bởi các tế bào sống chứ không có gì để định nghĩa loài người trên thực thể. Dù sao theo khoa học thì hệ thống ADN của mỗi người cũng không chứng minh được chúng ta là ai.

Linh hồn hay ý thức hay tinh thần của con người được biết đến dựa trên tâm linh tôn giáo và niềm tin .Điều này cũng có nghĩa khi tâm linh và niềm tin hình thành tín ngưỡng ảnh hưởng tới tinh thần cũng như linh hồn của con người.

Vậy chúng ta là ai? Câu hỏi đúng ra là chúng ta được hình thành bởi điều gì? Mới đúng ý của câu hỏi này.

Thực chất trong chúng ta chỉ có một phần rất ít là thấy điều đó,nhưng không có nghĩa chúng ta phải công nhận điều này,Con người được hình thành không chỉ bởi các tế bào,không phải chỉ có tinh thần,linh hồn khi có niềm tin và tín ngưỡng. Từ khi sinh ra chúng ta đã mang sẵn vận mệnh của loài người rồi,dù không có thuyết tiến hóa thì chúng ta vẫn đi từ sự ngây thơ hồn nhiên đến trải nghiệm cuộc sống,lựa chọn và đưa ra những quyết định mang lại lợi ích cho loài người.

Đơn giản vận mệnh này cũng đã chỉ ra chúng ta khác biệt, muôn loài khác cũng có sự hình thành chất bởi các tế bào, các loài khác cũng có tinh thần dẫn dắt (gọi là bản năng) nhưng không mang vận mệnh của loài người không có sự ngây thơ và trải nghiệm của loài người, bản thân các loài khác bản năng sinh tồn được đặt lên hàng đầu vậy lên sự ngây thơ như trẻ sơ sinh không thể bằng loài người.Trưởng thành và trải nghiệm cuộc đời cũng khác nhau khi loài người trải nghiệm để hoàn thiện thì các loài khác chỉ có được trải nghiệm để thay đổi hình thái và sinh tồn mà thôi.

 Chúng ta là ai trong thế giới này? Câu hỏi này nếu phân tích kỹ lưỡng thì sẽ thấy không ai không điều gì đang tồn tại cả,tất cả thế giới chỉ đang chuyển động theo một quy luật mà thôi.

Nếu trả lời như vậy thì chúng ta lại nhìn thấy chúng ta lớn hơn mà thôi bởi thế giới được hình thành bởi chính loài người và muôn loài khác,như vậy cả thế giới sẽ là một thực thể sống tuần hoàn với loài người và các loài khác là tế bào.

Chúng ta là ai? Câu hỏi kèm suy luận như vậy sẽ là phủ nhận sự khác biệt của loài người và các loài khác trong thế giới.

Câu trả lời sẽ có khi bạn có được cảm nhận về bản thân mình >

Vấn khăn áo xếp lên chầu 

Mẫu thăng giá ngự về chầu thượng thiên 

trình lên ân đức bề trên 

mong cho trần thế tài bền lộc lâu 

Tuy chưa thấy hài lòng với câu từ, nhưng ý nghĩa của việc dâng lễ khăn áo là để có được sự chứng tâm của người đi lễ. Mong cầu mọi điều tốt đẹp cho bản thân cũng như gia đình là điều ai cũng muốn, Dâng một mâm lễ đúng ý nghĩa để thực hiện mong muốn cũng là nhiều người muốn làm.

Việc nhất tâm lòng thành sẽ được Phật Thánh chứng tâm không nhất thiết phải lễ to mâm lớn.Tuy nhiên cũng như đời sống tinh thần việc chăm sóc tinh thần và phù hộ bình an là phạm vi của thần Phật 

Mong muốn sự quảng bá của thần Phật được nhân gian tâm niệm, dâng khăn áo lễ vật để các ngài có thể lên trình bề trên,thượng thiên có ý nghĩa to lớn cho vị thần Phật quản hạt.

Từ ý nghĩa này hàng năm ít nhiều tín đồ thập phương đều muốn đầu năm đi lễ dâng trình cuối năm tạ thánh trọn câu tâm lành.

Việc sắm sửa một phần lễ mọn dâng lên sẽ phù hợp với khả năng cũng như tâm nguyện của người đi lễ bản thân mong cầu thì chỉ cần lễ mọn tiền vàng hương nến,Nếu có tâm mong cho thánh mẫu có sự quảng đại hơn thì một mâm lễ đủ bộ cũng là một ý đúng.

Cũng không thể nói đến những người có trọng tránh,vốn dĩ xưa nay các bậc Đế Vương dâng lễ trình thượng thiên đa phần đề cao đơn giản vì sự hiển diện của họ đã là phận lễ rồi.Việc triều đình và nhân dân tạo thành lễ hội chính là mong muốn của quốc gia,vậy việc vào hội sắm lễ đủ đầy là tâm nguyện của nhiều người cũng không sai.

Mong sao sự thành tâm của mỗi người đều được chứng minh.

Nhật sửu kỷ gia thiên 

ngọ bính vạn diên niên 

ất nguyệt mùi viêm khiên 

đồng niên tự an nhiên.

Ở đâu đó trong xã hội và trong cuộc sống nhiều người hay nói về tự do và độc lập, có nhiều cách hiểu cách nghĩ và cách giải thích tuy vậy chủ yếu chúng ta đều tự mặc định là đang hiểu và đã hiểu được khái niệm này rồi,chỉ đến khi không cố gắng được thì chúng ta mới lặp lại câu hỏi (Tự do là gì?).

Thứ nhất bài viết này trên quan điểm của Văn hóa tâm linh lên không lồng ghép tư tưởng chính trị vào bởi kết luận ắt sẽ thấy được đã là chính trị thì không có tự do. Chúng ta thử giải thích từ ngữ này (Tự) có thể hiểu là chỉ bản thân mình hoặc có thể hiểu là định danh bản thân mình,ở đây có nhiều từ ghép như Văn tự,tự thân… đều mang tính chất định danh và tính sở hữu.(Do) có nghĩa là tương tự với bởi hoặc cũng có thể hiểu là định danh người thực hiện,người làm ra,người tạo ra và nếu như ghép lại với nguyên nhân kết quả thì từ (Do) thường đứng ở vị trí nguyên nhân dẫn đến kết quả.

Vậy kết quả của (Tự Do) là các việc làm của bản thân mình thì phải được định danh gắn liền và phải được bản thân có trách nhiệm với điều đó dù đúng hay sai thì tự bản thân mình làm ra nghĩ ra do chính mình tạo ra thì mình phải có trách nhiệm và sẽ được hưởng lợi ích nếu điều mình làm mình nghĩ mình tạo ra là đúng đắn và tốt đẹp.Cũng là mình phải chịu trách nhiệm nếu bởi do tự mình làm ra nghĩ ra và tạo ra mà mang lại kết quả không tốt. Vậy lên tự do thật sự khác với những điều chúng ta mặc định hiểu hoặc nghĩ rằng đã hiểu (Tự Do) không có nghĩa là muốn làm gì thì làm muốn nghĩ gì thì nghĩ muốn tạo ra thứ gì thì tạo,(Tự Do) cũng không phải là trái với ràng buộc,trói buộc,kìm hãm,giam hãm. Trong chính trị cũng như trong rất nhiều lĩnh vực người ta không thể nói đến tự do bởi còn một ý khác chính trị là tập thể là số nhiều còn (Tự Do) lại chỉ ra là cá nhân là định danh là duy ý chí cho lên trong chính trị cần phải có người lãnh đạo hướng dẫn và người phục tùng và làm theo không bởi do bản thân tự quyết định. Kết quả là (Tự Do) trong đời sống và xã hội chỉ dành cho những người dám làm dám nghĩ và dám chịu trách nhiệm với những gì mình đã và đang làm đang nghĩ mà thôi.

Trong văn hóa tâm linh cũng vậy không chỉ tu tâm còn có tu thân không chỉ bên trong còn có bên ngoài dám thay đổi suy nghĩ dám rèn luyện thân thể cho lên bản thân mình cũng đúng với nghĩa tu sửa bản thân từ nội tâm cho đến cơ thể đều rất tự do tự tại.

Đôi lời với những suy nghĩ và thắc mắc về tự do với những ai muốn biết mong rằng chúng ta hiểu được cần gì mong cầu điều gì và thực hiện điều đó thế nào để đạt được giác ngộ chân lý nhất.Mong cho thế giới này luôn được soi sáng và đạt được những gì tốt đẹp bình an cho nhân loài.

Trong cuộc sống có nhiều điều thắc mắc và cần phải cùng hiểu khi đưa ra một quy tắc hoặc coi là một giá trị chung.Tâm linh văn hóa cùng phân tích về câu hỏi về Tình, tiền và ảnh hưởng của điều này với cuộc sống.Đầu tiên nói về (Tình) có thể hiểu nhiều về một chữ Tình là tình cảm,tình nghĩa,tình yêu và tình nguyện.Tình cảm là nói đến trạng thái cảm xúc của tinh thần,linh hồn đối với một thực thể,một tinh thần khác ,với một thực thể thì tình cảm được biểu hiện qua thị giác nhận thức,với một tinh thần tình cảm được biểu hiện qua sự đồng cảm như một sự gắn kết hoặc bù đắp cho tinh thần của nhau.Tình nghĩa chỉ nói đến những giá trị được quy ước trong xã hội,ở đây nghĩa là biểu hiện của lời nói hành động đối với đối tượng có biểu hiện tốt với xã hội và tốt với bản thân người dụng nghĩa,Tình nghĩa là làm ra những biểu hiện này tự nhiên không gượng ép và hoàn toàn đồng ý với quy ước này trong xã hội,vậy lên khi nói đến câu Tình nghĩa thì là đã được công nhận và đánh giá bởi một thời gian dài khi thấy một người có những biểu hiện tự nhiên đối với một việc tốt.Tình Yêu là trạng thái biểu lộ tình cảm của hai người khác giới và được cả hai người cùng biết. Yêu là một tinh thần nằm trong vị trí cảm xúc của nhận thức và linh hồn,trong hai giới tính khác biệt có sự bù đắp trong tinh thần và cảm giác gắn kết trong giới hạn riêng của hai người.Tình yêu khác với tình cảm là tình cảm có thể biểu hiện với nhiều thực thể và tinh thần khác còn tình yêu lại là biểu hiện trạng thái gắn kết tinh thần,linh hồn với một đối tượng có chủ đích.Tình nguyện là một dạng biểu hiện của trạng thái tôn trọng một quy tắc được đưa ra của một người hoặc một nhóm người lớn hơn nữa là một xã hội.Nguyện ý là đồng ý và không trái với cảm xúc và tinh thần của bản thân,tình nguyện là thực hiện điều đó như một biểu hiện lâu dài không thay đổi cũng như gắn với tôn trọng.

Tiền là một giá trị đo lường được quy ước trong xã hội,để có được những sự trao đổi giao tiếp và cân bằng trong xã hội thì tiền được quy ước như trung gian trong giao tiếp xã hội.Tiền còn được gọi là vật chất,tài chính khi quy đổi các sản phẩm trong xã thành sự tính toán hoặc quản lý.

Tình và Tiền ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống của mỗi một người sống trong xã hội có thể hiểu trong văn hóa tâm linh thì tình cảm là trạng thái tâm linh còn tiền là biểu hiện vật chất có văn hóa,hai điều này khi thực hiện đúng có thể tạo ra được hệ thống văn hóa tâm linh đúng hướng mang lại cho xã hội một trật tự ổn định và phát triển,tình cảm được biểu hiện đúng đắn và đúng người thì phát triển một tinh thần trong sáng bền vững, tiền tài có giá trị đúng và có những quy ước có văn hóa sẽ là một phương tiện sống phù hợp và lợi ích cho mỗi người sống trong xã hội (lợi ích cho cả cá nhân và tập thể).

một vài suy nghĩ về điều này mong rằng có thể giải đáp một phần cho những người thắc mắc hoặc đơn giản là muốn biết,một người bạn cũng hỏi về điều này và vẫn còn vấn đề khác sẽ có những bài viết sau.Mong cho Xã Hội thực hiện được văn hóa tâm linh của Tình và Tiền.

Thuận kim chung giáo đường an định 

cõi niết bàn Bắc mộc hóa sinh 

nhân sinh cõi vô thường không vội 

cảnh bồng lai vẫn đợi nhân duyên 

có phúc duyên an thân tạo phận 

gắng luôn rèn tính thật anh minh 

sau kiếp người sớm được siêu sinh 

tái nhân duyên tu phận của đời 

tạo công ơn thượng thiên chỉ lối 

đắc một đời Phật độ nhân gia 

khắp thế gian ai ai cũng có 

số phận đời hãy nhớ cho lâu.

Văn hóa tâm linh và những suy luận của hậu nhân, theo cách hiểu của nhân dân về tâm linh và những nghi thức tâm linh được truyền lại và ghi chép.Những cụm từ như Hội Diêu trì,Hội Bàn Đào,Long Hoa Hội, được lưu truyền trong nhân gian và kèm theo cách hiểu và giải thích của từng bộ phận tín ngưỡng.Hội Diêu trì và Hội Bàn Đào không được nói nhiều nhưng Long Hoa Hội thì lại được đạo gia thường xuyên nhắc tới.Theo cách hiểu truyền lại thì Hội Long Hoa thuộc về Đạo Gia,Tiên Gia,chủ Đạo thường là Thái Thượng Lão Quân,Nguyên Thủy Thiên Tôn tạo ra.Hội Long Hoa quần tiên tụ hội,Lục thập Hoa Giáp lại một phiên,Thần tiên tụ hội qua ngày tháng,một thủa trần gian phải ngàn năm.

Hội Long Hoa chủ yếu lấy đạo gia vậy lên tụ hội ngàn năm giống như tiên gia sống thọ cùng trời đất,nhưng ở trần gian thì khi nhớ đến nhắc đến lại có thể hiểu (Hội quần tiên)và vui cùng không khí tụ hội thần tiên mong được tiên nhân để mắt tới mà có cơ hội điểm hóa. Trên đây là một vài ý về Hội Long Hoa và bản thân lại hay nghĩ về Hội Bàn Đào lên chỉ có thể đưa ra vài ý như vậy. Đầu Xuân năm mới chúc nhân gia Vạn Sự An Khang .